贵州水轮洗砂机配件的简单介绍

中国是农业大国贵州水轮洗砂机配件，也是农业古国。

在古代农业文明中贵州水轮洗砂机配件，中国农业能够长期领先于世界其他文明古国贵州水轮洗砂机配件，一个重要的原因就是我们认识到人是大自然的组成部分贵州水轮洗砂机配件，强调人与自然的和谐相处，主张因时制宜，因地制宜和因物制宜，按自然规律开展各种农事活动。在数千年的农耕活动中，炎黄子孙在“天人合一”的思想指导下，“顺天时，量地利”，植五谷，养六畜，农桑并举，耕织结合，逐渐形成了土地精耕细作、生活勤俭节约、经济富国足民、文化天地人和的优良传统，创造了灿烂辉煌的农耕文明，留下了弥足珍贵的农业文化遗产。这些农业文化遗产中蕴藏的农耕智慧对中国农业的发展，乃至世界农业的发展都做出了巨大贡献。时至21世纪，社会飞速发展，科技日益进步，这些农耕智慧对现代农业的发展，仍具有十分重要的现实意义。

因地制宜，顺势而为

《王祯农书》说：“夫禹别九州，其田壤之法固多不同”。

中国地形复杂多样，各种地形交错分布。随着人口的增加，平原地带的土地已不能满足人们生存的需要，于是人们开始向山地、沼泽等要地。为了有效地改造和利用这些原本不适宜耕种的土地，改善土壤结构，增加土壤肥力，减少水分蒸发，防止水土流失，缓解耕作活动对生态环境造成的破坏，智慧的中国人民发明了圩田、垛田和梯田等多种土地利用形式，使原本“下下地”的江南变成了“上上地”的国家粮仓。

依山势而建的云南哈尼稻作梯田系统，是人们改造自然、利用自然的伟大创举。山巅有涵养水分的森林，山中有采光充分、自流灌溉的梯田，山下有潺潺流动的小溪。森林、村寨、梯田和溪流“四素同构”，构成了一种完美的人与自然和谐相处的生态空间。为了保证大小不一的梯田得到相对均衡的供水，哈尼族人民还发明了“木刻分水法”。在水沟中设置木桩，在木桩上刻出大小不同的槽口，以实现水量合理分配。村民依“款”行事，以一方水土养育了一方稻作民族。

趣时和土，用地养地

西汉《氾胜之书》指出：“凡耕之本，在于趣时，和土。”东汉班固《汉书·货殖列传》中说：“顺时宣气，蕃阜庶物。”

为了更好地利用季节、合理使用土地，实现生物互利作用最大化和生物互害作用最小化，寻求多样生物之间的最佳生态关系，在有限的耕地上实现最大的产出，中国古代劳动人民发明了轮作复种、间作套种、多熟种植等多种种植制度。

内蒙古敖汉旱地农业系统是以小米为主要农作物，兼顾糜黍、荞麦、高粱、黑瓜籽、杂豆等杂粮旱地作物，实行条播、轮作倒茬、间作套种等传统耕作方式的典型代表。这种耕种方式，在2020年11月入选为“全球减贫案例征集活动”的最佳案例，为世界减贫贡献了中国人的农耕智慧。

种养结合，互生互利

《吕氏春秋·观表》中说：“凡居于天地之间、六合之内者，其务为相安利也，夫为相害危者，不可胜数。”

早在东汉时期，中国的先民们就发明了稻鱼鸭共生模式。这种共生模式除了有效地利用稻田空间，增加人类动植物蛋白质食源以外，还通过鱼鸭游动搅动泥水，为水稻根系生长增加氧气、刺激水稻植株分蘖贵州水轮洗砂机配件；鱼鸭吞吃稻田里的猪毛草、鸭舌草等杂草和稻飞虱等害虫，起到了很好的生物防治作用；鱼鸭排泄在水田中的粪便又给水稻施加了有机肥料，培肥了土壤，实现了“地可使肥”（《吕氏春秋》），减少了人们中耕锄草、除虫和施肥的投入，可谓一举多得。这种生态农业模式，最为典型的就是浙江青田的稻鱼共生系统和贵州的稻鱼鸭共生系统。

因势利导，润泽良田

水利是农业的命脉。

自古以来，中国人都十分重视农田水利建设。原始社会生产力低下，人类没有改变自然环境的能力，只能逐水草而居，择丘陵而处，靠渔猎、采集和游牧为生，对自然的水只能趋利避害，消极适应。进入奴隶社会和封建社会后，随着金属工具的发明与应用，生产力得以发展，人们开始在江河两岸发展农业，建设村庄，建设了许多大型水利工程，至今仍造福着子孙后代，如安徽寿县芍陂（安丰塘）及灌区农业系统和新疆吐鲁番的坎儿井农业系统。

辨土肥田，相地之宜

《诗经·大雅·生民》：“诞后稷之穑，有相之道。”所谓“有相之道”指的就是辨别土壤类型和肥力状况。

土地是农作物和禽畜生长的载体，也是最主要的农业生产资料。农耕的首要条件就是保持土壤的肥沃。人们应根据不同的土壤类型和土壤肥力选择种植不同的作物。

河北涉县旱作梯田农业系统中的土壤为褐色土壤，耕层含钾丰富、氮中等、磷偏低，适合豆类、玉米、谷子、高粱等作物；天津小站稻作文化系统中的土壤成土母质含盐量高，土质盐碱，但富含钾、镁。这一土壤特征，也造就了小站稻的特殊品质。

创制工具，力少利多

“工欲善其事，必先利其器”“用力少而得作多”——这些都是说明工具的重要性。

中国在原始农业时期就非常重视农器问题，将农器视为农民生死之要、民富之具。生产工具不仅提高了生产率，也推动了社会的进步。

不论是北方旱作农业系统，还是南方水田农业系统。农具都是其中不可或缺的重要组成部分。如翻地覆土、灵活轻便的曲辕犁，一器多用的条播机——耧车，利用非自然风力、世界离心式压缩机的鼻祖——风扇车，利用自然水力的水碓、水轮、水碾、水磨，还有替代牛耕的踏犁、防旱保墒锄草用的漏锄、省力的秧马、整地的耙和耖等等。

随着现代化农业的进程，这些传统农具终将成为历史，进入展室，但是，其中蕴藏的中国人的智慧却渗透到了现代农业的发展之中。

节气农谚，经验集成

二十四节气是中国农耕文明的产物，是古代先民通过观察天体运行，认知一年中时令、气候、物候等变化规律所形成的时间知识体系。节气农谚则是人们对不同时令农耕活动经验的精准总结。寥寥几字，高度概括，又反过来指导农业生产。这些谚语大多反映在农业文化遗产中。如敖汉旱作农业系统中关于天气的节气农谚有“清明无雨六月阴，夏至无云三伏热”。江西万年稻作农业文化系统关于耕种的节气农谚有“清明前后，撒谷种豆”“谷雨前，好种棉”“小暑小割，大暑大割”等。

农耕文明是中国劳动人民几千年来生产、生活的实践积累。蕴藏在农业文化遗产中的传统观念和传统技术等农耕文明精粹，至今仍闪烁着智慧之光。

农业文化遗产是一种关乎子孙后代的遗产，其中蕴藏的农耕文化要发扬光大。传承农耕文化，秉承精耕细作的集约化耕作制度，改进农业生产技术；在保证国家粮食产量和质量安全的同时，进一步拓展农业产业功能；改善农村生态环境，推进农村节能减排，促进循环农业发展……许多地方大有可为，这样才能为子孙后代留下一块可以赖以生存的沃土，为乡村振兴发挥更大作用。

（作者：柏芸，系中国农业博物馆研究馆员、华中农业大学讲座教授、华中农业大学农业研究中心主任）

（文章为国家社会科学基金重大项目“农业文化遗产保护与乡村可持续发展研究”〔20&ZD167〕的阶段性成果）

来源：光明日报