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上海奉贤区洗砂机的简单介绍

来源：互联网 2022-02-05 06:36:44

上海奉贤区洗砂机

在很多人印象中上海奉贤区洗砂机，上海是直到近代才由一个小渔村发展起来的大都市。事实上，经过50多年考古研究，上海古海岸线“冈身”地带，已发现一连串的古文化遗址，最早达6000年，其中也包括了位于我们闵行的马桥文化。

你知道马桥文化是如何得名的吗？马桥遗址又是在怎样意外的情况下被发掘的呢？几千年前的马桥先民们如何生活？马桥文化中最珍贵的考古发现又是什么？最令人意想不到的，是马桥文化的艺术成就竟还会影响到我国国旗的设计。下面，一起来了解马桥文化——

“冈身”孕育辉煌的上海古文明

据考证，早在六七千年前，在长江和海水交互作用下，在现今上海地区的西部，发育出上海的古海岸线“冈身”。其纵贯了现在上海的嘉定、青浦、松江、闵行、奉贤五个区。

“冈身”由“西北—东南”走向的贝壳砂堤构成，比附近地面高出几米，走向略似弓形。东西最宽处达10里，最窄为4里，是古海岸线的沉积标志，也是上海滩逐渐成陆的有力佐证。

复旦大学文物与博物馆学系教授高蒙河介绍说，新中国成立后，上海共计发现了先秦时期文化遗址约30处，其中以上海地名来命名的考古学文化就有三处上海奉贤区洗砂机：崧泽文化、广富林文化和马桥文化，它们均位于上海古海岸线“冈身”地带。

三大古文化共同形成上海文化的源头

“如果说崧泽文化是上海之源、广富林文化是上海之根，马桥文化就是上海之本。这三大古文化，好像是构成‘沪’字的三点水，缺一不可，共同创造了上海古文化的辉煌。”高蒙河说，这三大古文化的存在，表明上海参与了中国文明起源与形成的共建进程。

考古发现，在距今约4000年以后，相当于中原的夏和商时期，浙西南山地的原始文化、山东地区的岳石文化、中原地区的二里头文化，不断进入到上海西部的“冈身”地带。它们和上海本地留存的良渚文化遗民一起，共同发展了“马桥文化”。马桥遗址坐落于闵行区马桥镇，大体位于上海古海岸线“冈身”文化遗址走廊的中部。

“马桥文化既是远古上海走出历史低谷的起点，也是远古上海开始向近现代国际大城市攀援上升的原点。马桥文化开放、多元文化的融合特征，在某种程度上成为现代上海城市精神‘海纳百川’的源头。”高蒙河说。

据上海博物馆考古部原主任、中国考古学会理事宋健介绍，马桥遗址最早发现于1959年，考古学者先后进行多次发掘，除了有大量的出土遗物和遗迹外，还发现了一些自然遗存，为研究马桥文化的性质和自然环境提供了丰富资料。

马桥遗址竟是施工时的“意外收获”上海奉贤区洗砂机！

马桥遗址位于今闵行区马桥镇俞塘村，现在的北松公路横穿遗址中部。

1959年12月7日，马桥公社联工大队俞家生产队社员在发掘粪坑时，在1.5米左右深处发现鹿角和红色印纹软陶碎片，引起在该队劳动锻炼的提篮桥区粮食系统下放干部的重视，他们认为很可能是一个地下遗址。立即向当地公社、上海县有关部门汇报，同年12月10日，上海重型机器厂在俞塘河北岸推土机取土时，在最深处推至地表1.2米以下时，发现大量的印纹陶泥及少量石器。

1960年，开始了马桥遗址第一次抢救性发掘，发掘面积2000平方米。1966年又在第一次发掘区域旁进行了第二次发掘，面积为589平方米。根据第一、二次考古发掘的情况，发掘者认为马桥遗址第四层属于印纹陶文化的一种类型。1978年，考古学者将之命名为“马桥文化”。

1993—1997年，上海考古学者先后四次发掘了马桥遗址，发掘面积达2728平方米，除了有大量的出土遗物和遗迹外，还发现了一些自然遗存，为研究马桥文化的性质和自然环境提供了丰富的资料。2005年和2012年，又对马桥遗址进行过两次考古发掘。

探明的遗存可分为五层上海奉贤区洗砂机：第一层是明清时期文化遗存；第二层是唐宋时期文化遗存；第三层是春秋战国时期文化遗存；第四层是夏商时期文化遗存；第五层是距今4000余年的新石器时期良渚文化遗存；再向下为南北走向的古海岸遗迹。马桥文化的内涵主要集中在第三期。

可见，马桥遗址从距今5400年左右的崧泽文化晚期开始有人类居住，之后经历良渚文化，到了马桥文化时期聚落规模逐渐发展，之后又积累了许多春秋战国和唐宋时期的文化遗存。这体现了马桥遗址及闵行区源远流长的历史。

“马桥文化”的提出和命名，与庐山召开的这场会议有关

1978年夏，在庐山召开的“南方印纹陶学术讨论会”上因马桥遗址发现较早，文化遗存最丰富，最具典型性，以考古资料积累和认识深化为基础达成共识：将夏商周时期的太湖地区作为一个独立的文化区，会上有学者提出了“马桥文化”的命名。1982年，国家文物局正式命名“马桥文化”，所处时期从3900—3200年。马桥文化的分期以此为基础，根据陶瓷形态的演变速率，挑选鼎、豆、觯、觚、器盖等，将马桥文化分为2 期4段，分别代表马桥文化的早期和中期，晚期比较贫乏，持续发展700 年，并确定马桥文化的主要来源为西安半坡文化、山东莒县文化、浙南闽北的肩头弄文化遗存的影响。马桥文化遗存三期为：第一期为夏商时期，实际就是马桥文化；第二期为西周时期；第三期是春秋至战国早期。还将商代后期延续到西周早期称为“后马桥文化”。

挖井取水、灶台烧饭，马桥先民的生活是这样的

良渚文化时期，居住在马桥遗址的良渚先民以砂堤为自然屏障，活动区域主要集中在砂堤的西侧。随着海水东去，竹冈砂堤之上和东西两侧都成为人类居住的优良场所，马桥文化先民在这里长期生活，留下了丰富的文化堆积。

马桥遗址发掘中发现与人类活动相关的遗迹有柱洞、水井、灰坑、灰沟、陶片堆和灶塘等。

水井：在马桥遗址区域，共发现水井14处。由于马桥先民居住在古冈身海岸线边，受到海潮咸水的侵袭，发明了挖井取水，以改善饮水条件。

灶坑：灶炕一共发现2个，还在灶坑的烧结面上发现了炭灰。灶坑内堆积黑色土，质地较疏松，夹杂着红烧土颗粒和小块，并含有少量陶片，在东面的小灶坑内填满草木灰。距灶坑西北大约150厘米处，放置了一块不规则的石块。

居民遗址：马桥文化时期的村落与地理位置相契合，呈宽带状分布。发掘清理出各类生活遗迹，几组柱洞群和灰坑，四周有水井、窖穴、灶坑等。综合马桥文化时期居住遗迹的分析，马桥先民的居住房屋形式以干拱式建筑为主，也有个别浅穴式的房屋。

墓葬：马桥文化也发现了多座墓葬，有单人仰身直肢、屈肢葬等葬俗，墓葬基本没有随葬品或随葬品极少。

马桥文化成就的生命力长盛不衰

马桥文化是因马桥遗址发现而命名的一支考古学文化。从长江三角洲地区来看，目前已发现马桥文化遗址四十余处。迄今为止，依然以马桥遗址发掘面积最大、文化内涵最丰富。

马桥文化特点体现在器物制作方法、器物形制、器物组合等方面。

马桥文化的陶器以泥质红褐陶数量最多，夹砂陶次之。另外，马桥文化还发现了少量的原始瓷。马桥文化陶器的主要器形有鼎、甗、罐、盆、簋、豆、三足盘、觚、觯等。

马桥文化的生产工具以石器为主，主要有斧、钺、戚、锛、凿、锄、刀、镰、戈、矛和镞等。

马桥文化已经发现了青铜器，但种类和数量都比较少。目前发掘出土的有削、斤、镞等。

黑釉原始瓷是马桥文化的一大发明

马桥文化的主要内涵是印纹陶（红褐陶）有颜色和质地软硬的差别。根据考古学者和硅酸盐研究学者的共同探讨，认为马桥文化的陶瓷生产正处于技术创新的转变时期，新出现了烧制火候相当高的硬陶和原始瓷。硬陶的烧成温度已达1100度，其表面有一层光亮的釉，既有青绿釉，也有黑釉，环太湖地区是目前所知年代最早的原始瓷出产地之一，黑釉原始瓷尤为罕见，这可以说是马桥文化的一大发明。

发现最早的陶文甲骨文

马桥遗址一共发现了234个陶文单字，同形合并后归并为59种六类。商代后期的甲骨文和金文是中国最早的成熟文字体系，对早于甲骨文、金文又与文字有关的那部分资料（主要是陶文），学术界一直存在不同看法。2005年3月16日，文汇报发表了一篇《文化争鸣：上海人的祖先到底是不是河南人》的文章。文章指出：“在闵行马桥遗址出土的阔把杯底的两个刻画陶文，作为中国最早的原始文字资料，最先被郭沫若先生引用在《中国史稿》中。”我国现存最早的文字遗迹如西安半坡出土的陶钵口沿上的符号，山东莒县出土的陶尊（大汶口文化）上的符号，上海马桥遗址下层出土的陶杯（良渚文化）器底符号等，全部是“篆刻”。可以辨认的正式文字“甲骨文”，更是地道的“篆刻”艺术。

最早的五角星纹诞生于此

马桥文化的艺术成就，在出土的陶瓷容器中几乎随处可见。如在出土的泥质黑衣灰陶上，在盒外底细刻内旋纹的中间，浅刻一五角星纹。专家断言，这是中国迄今发现的最早五角星纹。同样在马桥出土的马桥文化泥陶器皿中，出现了菱形、波浪形、S形、云雷纹等其他形式的花纹图案。艺术的生命力是如此顽强，3900年后的今天，五角星已成为中华人民共和国国旗的重要元素，已被美国、朝鲜、越南等许多国家作为国家标志的象征。马桥遗址出土的大量艺术花纹、云雷纹已经成为众多国内外艺术家收集的艺术珍宝和创作素材来源。