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山东青州流东石子破碎机_颚式破碎粉碎机

来源：互联网 2022-05-23 06:06:51

据有关资料记载，释迦摩尼涅槃后火化，得舍利子八万四千粒，阿育王置瓶造塔，每粒建塔一座，中国共建十六座，张掖木塔是其中之一。

阿育王则是公元前270年印度历史上一个不同凡响的人物，他登上了孔雀帝国的王位，开始了他长达三十几年的帝王生涯，古印度因着他而建成了一个疆域空前的大帝国，佛法因着他而有了第三次大集结并得到更广泛的传播。而依据佛经里的说法，释迦牟尼在世时，已对未来阿育王的出世作过授记。《杂阿含经》里说，有一天早晨，释迦牟尼在阿难陪伺下入王舍城乞食，遇两童子正在沙土中嬉戏，一童子见有僧人行乞，便掇了一把细沙，放进释迦佛的托钵里说山东青州流东石子破碎机：“喏，这是麦面，送给你。”释迦佛点头，微微一笑。在旁边的阿难不解，问佛陀为什么而笑山东青州流东石子破碎机？佛陀说：“阿难，你有所不知，这个小孩以麦面供养佛，在我灭度后一百年，他将转世于巴连邑统领一方，为转轮王，姓孔雀，名阿育，以正法治化国家，还要广布我的舍利，造八万四千塔，安乐无量众生。所以我笑。”佛陀还随口对阿难诵出一首偈语：

于我灭度后，是人当作王。

孔雀姓名育，譬如顶生王。

于此阎浮提，独王世所尊。

后来阿育王诰书天下，广建灵塔，并派出使者，携佛陀舍利，分送给各地新建的灵塔，一时间，不仅在印度建新塔成千上万，在东南亚各国包括中国都建塔无数。从阿萨姆到兴都库什山，从迈索尔到西马拉雅山南麓，阿育王被帝国的万千民众敬称为“法王阿育”。

据传，阿育王广建佛陀舍利塔，得到本尊药师佛鼎力相助。他依耶舍度婆奢之说，拆当年七国所建佛陀舍利塔，将佛陀舍利聚拢来后，摒一切杂务，除一切杂念，勤念本尊药师佛心咒：“班堪则呀，班堪则呀……”，诵满十万遍后，十二药叉明王于一刹那间将佛陀舍利送往世界各地，建塔八万四千座，供各地人民瞻仰供养。

我国晋代高僧法显（335－422），于后秦弘始年间去印度求法，曾到过阿育王当年的都城波吒厘佛城，那时离阿育王时代已有六百多年，他还亲眼见到当年阿育王所建的大塔。法显回国后在其所著《佛国记》中，记下了他看到的景象：“阿育王坏七塔，作八万四千塔。最初所作大塔，在城南三里余。此塔前有佛脚印。起精舍，户北向塔。塔南有一石柱，围丈四五，高三丈余，上有铭题，云："阿育王以阎浮提布施四方僧，还以钱赎，如是三返。’”又过了两百几十年，唐代玄奘法师西行游历印度各地时，到这儿也来过，只见该塔已倾斜陷落，他回国后，在《大唐西域记》中对此记载说：“地狱南不远有窣堵波，基址倾陷，惟余覆钵之势，宝为厕饰，石作栏槛，即八万四千之一也。”但玄奘法师行至萨他泥湿伐罗国（在今印度北部旁遮普邦内）所见的阿育王塔，倒还完好无损，《大唐西域记》里记载说：“城西北四五里，有窣堵波，高二百余尺，无忧王之所建也。砖皆黄赤色，甚光净，中有如来舍利一升，光明时照，神迹多端。”玄奘法师回国时，还带回了一百五十粒获赠的佛陀肉身舍利。

张掖的木塔又名万寿木塔，坐落在甘州区县府街中心广场。木塔始建于北周(公元557—公元581年），隋开皇二年（公元528年）重建。唐贞观十三年（公元639年），敕尉迟敬德监修，以后历代皆有修葺。据《甘州府志》记载：“万手寺城西南隅，寺中木塔九层，罗汉五百，俗名木塔寺”，为张掖市五行（金、木、水、火、土）塔之一。据有关资料记载，释迦摩尼涅槃后火化，得舍利子八万四千粒，阿育王置瓶造塔，每粒建塔一座，中国共建十六座，张掖木塔是其中之一。

明代永乐年间对木塔又进行一次修葺，清代康熙二十六年（公元１６８７年）提督孙思克与高孟重修。而原建木塔清代末期被大风所毁，现存木塔为民国十五年（公元1926年）重建，现为省级文物保护单位。

木塔寺里有块碑，上边记载元代时该塔有十五层高。塔心下面有一地喾，地喾中心直立一根铁柱，上承塔顶。人站在地喾铁座上，用力扳动铁柱，就可使全塔旋转。明代时仍为木质结构塔，全塔没有一钉一铆，全靠头拱，大梁立柱连结，纵横交错，相互拉结，浑然一体。永乐十八年，哈列国国王沙哈鲁的使者曾赞叹说：“此塔制作之工，可为世界之木工、铁工、画师取法也。”民间有歌谣曰：“张掖有个木塔寺，离天只有八九尺。”极言木塔之高。

木塔为楼阁式建筑，塔身为砖砌，外檐系木构，八面九级，一至七层为砖壁木构外檐，八、九两层全是木构叠架斗拱，每级八角有木刻龙头，口含宝珠，下挂风铃。高32.8米，坐于高1.5米，边长20.3米的正方形台基上。塔身门窗各异，或四面辟门，或南北开窗。门边镌刻楹联，窗沿砖雕花纹。塔的每一层都有窗口和门，雕刻着花饰门楣有砖雕横额。第一层东为“登极乐天”，西门上写“入三摩地”；第二层东门为“西天正觉”，上为“宝代金绳”；依此类推，各有命名。各层檐下雕刻有仿木结构斗拱和十二生肖，形象生动工艺精湛，塔内设有楼梯，登临塔顶不仅一览全城风光，还可东迎旭日东升，南望祁连晴雪，西眺弱水蜿蜒，北观居延古牧。

木塔结构精巧，造型优美，别具一格，体现了我国独特的楼阁建筑艺术特点。风清日丽，云过塔移，雀鸟围翔，铃声成韵，令人流连忘返。塔顶原有古钟一口，据史料记载“扣之，钟声隐约在天际，四野皆闻。”此乃古甘州八景之一“木塔疏钟”，可谓："塔势凌霄汉，钟声叩白云"。清代卜舟和尚曾有诗云：“巍然笔势蘸寒谷，九级玲珑造化互，结顶朝元映日月，盘根错节傲霜风。声飘烟景微茫外，影射波光淡漠中，灵瑞毓钟张掖秀，宏仁标范永流东"。

木塔后之藏经楼（又名“黑楼”，取震慑黑河之意）面宽五间，27.4米，进深三间，两层重檐歇山顶，１９８３年至１９８６年政府又拨款修过。四周环廊，气势宏伟，与木塔交相辉映。

新中国成立后政府曾数次拨款，对木塔进行了维修，使这座千年古塔更加巍峨壮观，挺拔隽秀，成为张掖这座历史文化名城中一道厚重而亮丽的风景线。

其实中国古代修建了共计十九座释迦牟尼佛真身舍利塔，其分布表如下：

编号古代地名塔名朝代　现地方名字　　

１西晋会稽贸县塔西晋浙江省绍兴

2 东晋金陵长干塔东晋　江苏省南京

3 后赵青州东城塔　赵山东省淄博　

4 姚秦河东蒲板塔　周山西省芮城寿圣寺

5 周岐州岐山南塔周陕西省扶风法门寺

6 周瓜州城东古塔周甘肃省嘉峪关　

7 周沙州城内大乘寺塔周甘肃省敦煌大乘寺

8 周洛州　故都西塔周河南省洛阳白马寺