作者:朱德树
固山乌龟山王村的包公庙,原名清泉庵,建于清朝道光年间,原庙址在花集乡老山的半腰处,后迁至大肚山脚下,改名包公庙。庙宇是砖瓦结构三幢二十余间,正殿两旁塑有王朝马汉张龙赵虎。群众为纪念这位铁面无私的历史清官包公,特于门前撰联:“清风直节照日月,森严正气壮山河!”
我们来到包公庙,只见庙宇灰砖黑瓦,防火墙上的翘角直指蓝天,墙上的白色构缝还依稀可见,整个庙体规模宏大,雄伟壮观。左边的大肚山像一条巨大的青龙护卫着庙宇,右边的乌龟山也紧紧托扶着庙宇,真是左有靠山右有托手,使庙宇坚实稳固。坐西朝东的大门,像一张巨大的嘴,吸吮着“紫气东来”的浩然正气。无论是从上看还是朝下看,也无论是朝左朝右或是朝前朝后看,包公庙不愧为是一处风水宝地。比起老新集倒廊撇阁的房子,那真是一个在天上一个在地下!
包公庙大门左边有一眼泉水井,我们住进后就是饮用这眼井里的泉水,井内的水清澈透明,一眼见底,井水甘甜鲜口,绝对胜过今天市场上的桶装水和矿泉水!秋凉和冬天的早上,井口总是萦绕着淡淡的粉白色的雾,像一条薄薄的轻纱护卫着井口,好像生怕落进树叶和不卫生的东西,似乎在冥冥之中保护着饮水人的安全。井水冬暖夏凉、亘古不变。井边还有一个“平水缺”,使井内保持恒定的水位,多余的水从“平水缺”向东南方向涓涓流出,滋润着山王村和下面的村庄和农田。如是冬天,你从山上下来,将冰冷的手往“平水缺”下一伸,流出的温水不一会就将你的手捂热,你全身血脉流畅,也会暖和起来;若是夏天,你从山上下来,到泉井里搲上一碗喝下肚,马上清凉透骨,既驱疲劳又醒脑。有诗为证:
包公庙前有清泉,泉声入耳细流涓。
甜绵甘霖如玉液,清肝醒脑润心田。
在公社事先的安排下,庙内的卫生清扫干净,进大门的锅灶已经打好,两口一大一小的铁锅,平躺在灶台上,一个是炒菜,一个是烧水,都盖着黄浓浓的、新做的大小锅盖,紧靠大平锅旁边有一口高过两尺的“大闷子”。烟囱直穿屋顶,似乎要与马头墙比高!中间一进做会场,后面一路地上铺满了稻草,是给我们铺被子睡觉用的,因地方宽大两条大通铺,一条出入的走道,还显得很宽阔。二进和三进之间的两边厢房是女生的宿舍。一进与二进之间的两边厢房做老师的宿舍和办公室。
在庙的右后边用竹子、芦席、篾垫子搭了一个大棚子,这就是我们的课堂!你别看这是一个竹棚子,四面是用两层芦席扎起来的墙子,严丝密缝,加上大肚山的阻挡,冬天的北风都漏不进来。棚顶盖有一层芦席,芦席上面还盖了一层篾垫子,即使下大暴雨都不漏水,比老新集的房屋都既坚固也严实。
在我校搬迁至固山前,固山就有许多采石队,有的是大队的采石队,有的是生产队的采石队,规模都比较小。最大的采石队是烔炀公社的采石大队。
烔炀公社的固山采石大队有一、二百人,都是从全公社挑来的中青年人,人人身体健壮,个个能工巧匠。看扶钎师傅双手扶钎,一边上下微微的抖动钢钎,一边慢慢地旋转钢钎,无所谓地露着笑脸、哼着小调,非常的轻松、自信,根本不怕十八磅大锤砸了他的手。再看打大锤的师傅,弓子步、半侧身、哈着腰,双手抡着大锤在空中划出无数个大大的圆圈往下砸,有时还用单手抓住大锤把子的末梢,将大锤在空中一圈一圈的快速飞舞、旋转,重重的十八磅大锤好像砸在无人之境的空地上,但每一圈、每一锤都准确无误地撞击在钢钎的头顶上,迸发出金黄色的火花。我觉得他们不是在扶钎、更不是在打大锤,而完全是在做快乐的游戏,完全是在做高超的杂技表演,给人以无以伦比的艺术享受。正是我们烔炀公社固山采石大队的工人们每天的表演,才保证了“二厂”白云石的供应!
我们学校开进固山后,为了保证学生的安全,公社指定固山采石大队专门给我校一个白云石矿堂子,打眼、放炮全由采石队负责。学生不打眼、不放炮,我们只管扒土、搜石、捡石、运石、卖石。这样学生的负担不但减轻了,而且避免了许多事故,同时也节约了时间和人力。在老新集的几个月时间里,学校又陆续招收了三、四十名学生,这些后进来的学生称为“59班”,这时两个班共有八、九十人了。在老新集的几个月,因为是学校的开创初期,学校急需赚钱,自保自养,所以全部精力都花在山上、路上,基本没有上过课。这下好了,人员多了,时间多了,学校决定两班轮换,一班上山一班上课,以实现“半工半读”的办学宗旨。
我们终于在包公庙开课了!
同学们得知一边上山一边开课,喜出望外,十分开心!为了准备开课,公社秘书刘庆典又请来一位老师——鲍先祥老师。鲍先祥老师是鲍圩村人,高高的个子,瓜子长脸,慈眉善目,鼻贯天庭,发际很高,从他的相貌眼神、举手投足、行为语言,我们都觉得,鲍老师不仅是一位美男子,而且还是一个有学问的文化人。后来,我们听说他是上海复旦大学中文系大三的高才生,不知什么原因而回乡了。公社得知他回到鲍圩村,就把他安排到我校教授语文、数学和物理。这样学校就有三位老师了,方校长兼代政治课,孔老师教音乐课。其它的历史、地理、化学、生物因没有专科老师,暂时不上。
鲍老师的中文功底很深,讲课生动有趣,特别是对古诗词烂熟于心,随时捡来,开口就唱,唱的时候他紧闭双眼,摇头晃脑,双手连比带划,一唱就是好几首,引起同学们忘情的欢笑。他对课堂纪律管得很严,批改作业一丝不苟,非常认真,对不规范不整洁有错的作业,必令其重做,对规范工整全对的作业,他又总是一排一排依次指给同学们看,然后挂在学习栏观摩展览。鲍老师也是非常自律的人,每天起早登山锻炼身体,下山后还和同学们一起做早操。鲍老师一日三餐不搞特殊,也和同学们一样排队打饭。上山捡石头他带头干,因他个子高,弯一会腰后,就直起身体捶捶腰,又继续干。在休息时,鲍老师给我们讲古代文人的故事,特别讲到刘禹锡在什么情况下写出了旷世之作《陋室铭》的故事。这时,我们看到他泪水在眼眶里打转,但没有掉下来。通过这个瞬间的情节,我们知道他身上是有故事的!
在后进来的几位老师中,鲍先祥老师和孔繁惠老师一样,是我们最尊重、最爱戴的老师!
就这样,在包公庙我们开山、捡石、挑运石头到“二厂”卖钱养校糊口!
在包公庙大多数条件都比老新集好,但运输路线比老新集差得太多了。老新集一条大公路直达“二厂”,包公庙到二厂的路就难走了。从包公庙挑一担石头下山要经过天安何、陶巷、三份何、管蒋、八个桥才能到达“二厂”,这条将近20里路全是拐拐弯抹角的阡陌小道,十分难走。有一天,我们挑着白云石走到管蒋村和八个桥的中间时,忽然雷声火暴,大雨瓢泼,让人睁不开眼睛,此处是前不扒村后不扒店,没有地方躲雨,虽是夏末之季,天气不是太凉,但经冷雨淋透了,身上也感到很冷,孔老师和鲍老师怕同学受凉感冒生病,让我们不能休息,一步一滑,继续前行,十分艰难地走到八个桥就更难走了。因为八个桥东面有座黄土岗,一条通往“二厂”的路正在黄土岗的坢子中间,这条路四五米下面才是八个桥村子,刚下过雨的黄土路又陡又滑,比田埂难走得多。我们好几位同学都摔了跤,我也一不小心连人带石头一下滚到坡底,左膝盖刮掉一块皮,鲜血直流。孔老师用她的花手帕把我膝盖紧紧扎住,我一瘸一拐地走到“二厂”卫生队,清洗上药包扎,不到一个礼拜才好了,直到如今,腿上还能看到疤痕。
学校“画家”戴家水又把这次冒暴雨、踏泥泞、战天斗地、不怕苦不怕累的精神画成连环板画放在公社展览,得到公社领导的高度好评,刘庆典秘书也深受感染,叫公社广播站为我们写了报道稿,在公社大喇叭里和其它新闻一起连续广播了好几天。
就这样,我们在包公庙开山、捡石、运石、挑石、卖钱,养校自保。
一直到1960年的上半年,大办钢铁下马,白云石卖不掉了,学校没有收入,生活难以自保。正好当时的政策有所调整,重新恢复到经济建设上来,建筑材料又吃香了,尤其是黄沙更为走俏。靠山边附近的大队不开采白云石了,用破碎机把石头夹碎充当沙子卖,生意火爆、供不应求。买机器要成本,我校无钱购买机器。只有请示公社问:学校的生路怎么办?
在公社调查研究后决定:到巢湖里边挑黄沙,不要花本钱,无本万利,大有前途!
刘秘书和方校长从中垾沿着巢湖边上的村子一路经过西宋、大王、乌梁等村,一直走到南湖方村,然后把这几个离湖边较近的村子一一进行比较,最后选定了南湖方。因为南湖方离湖边很近,而且村下靠湖边更近处还有一个大祠堂,正好可以住人,做学校。
调查回来后,刘秘书和方校长联名打报告给公社党委,党委很快就决定把我们学校搬到南湖方去,挑沙卖钱,养校自保!
我们这个学校为形势所迫,为生存所迫,我们又要搬家了!(未完待续)
最忆是巢州
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