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视频不能重复发布，可参见上期刘家庙游记

荣昌之行，只为一窥刘家庙摩崖造像，但是来都来了，顺路顺便总还是要踅摸些其他。所以“兴尽晚回舟”，我们又跑河包镇周边去寻塔。

去河包之前先过观胜，因为两镇皆有白塔，貌似“一母双生”始建于南宋同期。

光绪荣昌县志：“白塔寺，县北七十里，距仁义场十里，寺后有古塔一座，森然屹立。”

观胜白塔，位于凉坪社区，所以又称凉坪白塔。同河包白塔一样，修建于南宋绍兴年间（1132 年左右），塔下原来亦有白塔寺，不过今已无存。

传说白塔附近，原来有一姬姓人家，有子名姬义，少承家业，却贪玩好耍心性不定。某日，又赶场才回家，其母翁氏便让他去后山砍捆黄荆叶回来，泡汤洗浴，解解暑气。等到他脱衣入桶，其母顺手抽起一根黄荆枝条就打，边打边骂：“平时教训你，你要跑，这回我看你还往哪里跑？”姬义赤身裸体，躲不过又跑不得，只得低头认错并从此收心养性，最后终于挣了个家大业大——这便是“黄荆棍儿下出好人”的传说，四川各地都有，版本各异。

凉坪白塔为九层浮屠，通高 15.6 米，全部条石叠砌，塔基正方形，边长 2.4 米，四边带檐，高度和宽度逐层内收，塔刹已毁。除倒数两层及第六层外，其余各层四面开窗或设龛，间置神像，不过基本无存。

白塔不白，青石质地，却也难捱八百多年的风霜雨雪。别的不说，就连塔檐都没一圈完整。原来还要更朽，当地政府才刚刚整修过，工程还未完工。

凉坪白塔体量比河包白塔要小一倍左右，且非是空心，为实心楼阁式石塔。虽然二者造型风格“一母双生”，但是很明显凉坪白塔要简约许多，除了一楼龛眉上有浮雕对翅花纹外，基本再无其他雕饰。

白塔之上，神迹寥寥，貌似只有一尊菩萨淌过了八百年的岁月长河，而且都洗得像个雪人、不倒翁一样，分不清是观音还是佛佗？塔身碑刻亦不多，我只发现了两块，其中之一为供养人立像刻记，有“重修”字样，但是文字漫漶严重，具体是哪朝哪代，不得而知。

奉佛弟子罗天祐夫妇，父罗☐☐郎，同冯成☐、张（ 韟）等存☐，先于丙子（率）化乡境，士☐建立。

虽然凉坪白塔具体建造年代不详，不过塔身尚存一块碑刻，依稀能见“昌州昌元县主薄主管学事马☐☐”一众人等字样。依据唐乾元元年（758）设昌州并置昌元县，元至元二十年（1283），撤昌州，昌元并入大足县的建置历史，所以传说此为宋塔并与河包白塔同期，也还是立得住脚，遑论二者风格何其相似。

县志载：“报恩寺，河包场外，古名成化寺，又名报恩寺，白塔建于宋绍兴二年（1132）。”

报恩寺塔即河包白塔，始建于南宋，历代皆有培修。明万历六年（1578）重修时，廪生王仰撰文记之：

治北去六十年许，寺名报恩，壤接大足，屹峙嶒嶙，水流环润，顶肖金龟，形模灵凤。后有浮屠九级，势凌丹宵，奇花异卉杂植丹台。

如今，报恩寺业已无存，只留巍巍白塔。

报恩寺塔座落于河包镇金凤山上，塔体为石质仿木结构空心楼阁式九层四方塔，通高 16 米，塔基为素面双层正方形，边长 6.2 米，高 1 米，底层正面开门以供出入（已堵）。

报恩寺塔塔身为单层石壁，逐层上收，各层间刻经文，并开窗或设龛，龛内残见结跏趺坐莲台的佛像数尊，各层檐下刻有“一斗三升” 20 朵斗拱，二三四层还雕有龙凤浮雕雀替。层与层间用糯米石灰浆填缝，历经八九百年，光亮如昨。

报恩寺塔塔刹亦毁，塔内有方形空心柱贯顶，柱宽 1.4 米，柱间有盘旋而上的石阶可达七层。有专家认为报恩寺塔完美保存了南宋特色的营造法式，具有较高的文物价值。

我不是专家嘛，但也可以装个砖家，峠峠角角还是要看个仔细。

除了龙凤雀替，底层四柱的浮雕盘龙也同样精美，造型古朴，气韵灵动。

目力所及，只得残碑两块。其一为供养人题记，虽然残存大半，但文字实难辨识。其二为清末荣昌知县颁布的《荣邑严禁》碑，同样因为风化剥蚀不能通读，只凭个字别句猜测大意是为当年当地僧俗之间可能有些矛盾冲突，所以需要县大老爷出面调停训戒。

四川重庆府荣昌县正堂加三级纪录十（次）……白塔寺系荣邑交界，寺僧格守清规……近☐有☐☐☐☐陵欺僧门，门为入寺界……光绪十七年（1891）六月中浣吉旦。

报恩寺塔下半坡上，还有一舍利塔，当地俗称河包斜塔，据说是清代一高僧圆寂之后，葬于塔下。

舍利塔高 9.5 米，基座 2.2 米，为十一层楼阁八角石塔。塔基方形，边长 5.4 米，高 0.7 米。上为双层须弥座，底层八边形，上层为莲花须弥座，座上置一钵，钵上塔身造型丰富，设有双层八角檐，檐下设八龛，龛内浮雕一坐佛像。再上为莲花座，座上二层金刚轮，又上为八角檐，其上为塔刹宝珠。

舍利塔雕工精湛，纹饰华丽，特别是八角檐下的八尊坐佛相当精美，尽管个别缺首，但远观近看依然无异于点睛神来之笔。

不过，此塔明显已经修复，所以我对修复之后的塔身依然不正，故意留作“斜塔”噱头，实在不敢苟同！舍利塔和比萨斜塔，完全风马牛不相及，我不知道两者之间会有什么联系或者可比性？呵呵，该考证的不考证，当修复的不修复，我真心觉得荣昌文旅部门的那些人，脑回路可能有点异于常人。

白塔与舍利塔之间的路边发现一文物，不知是啥？其上有大段文字，但语焉不详。猜测或是当年报恩寺庭院当中的望柱？或是附近某个大人物墓前的神兽？

站在金凤山顶览目东顾，远远能看见一座天主教堂，那便是河包真原堂。在上来报恩寺之前，其实我们已经先行去过了。

真原堂，原址在河包场经堂村山下的郑家湾。

清光绪二十四年（ 1898 ）农历五月十五日，余栋臣派张桂山、唐翠平率众攻打河包天主堂，捉拿法国神父华芳济，并烧毁教堂。此后，光绪三十一年（1905），法国人利用清政府“余栋臣教案”赔款（白银5万两），在河包经堂村和荣昌县城各修新教堂一座。

河包真原堂占地 20498 平方米，建筑面积 1598 平方米，是目前重庆市保留最完整的唯一一座砖木结构双钟楼哥特式建筑，也是西南地区唯一罗马式双钟楼教堂，主要由经堂、钟楼和神职人员住所三部分组成。2016 年入选重庆市第一批优秀历史建筑名录。2019 年，被列为第三批重庆市文物保护单位。

真原堂的建筑确实十分精美，砖木结构再饰以少量砖雕，特别是那砖花简直活灵活现。墙上也有始建年代“1905”的数字浮雕。弹指百年，风风雨雨，真原堂的改造同样具有明显的时代印记，比如院门及房顶的红五星，比如院墙上的毛主席语录。

一扇门也是一部断代史。注意看，小院门门楣上的浮雕是一颗闪耀光芒的红星，但下面的年款却是“1930”。

无论土的洋的，我其实不信教，嘿嘿。

我来，是受佩帅所嘱，帮他送照片的。上周末他们已经来过，并受到守护教堂的罗大爷一家人的热情接待，他们给大爷一家留了影。回来第二天就把照片打印出来交给了我，因为知道我们这周也是计划要来河包。

话说罗大爷确实很热情，收到照片也很开心！

双钟楼不高，近看也没啥特别，关键里面也没有钟声敲响。

同是圣母院，我悄悄在想如果我也来做敲钟人，会不会也能遇上一个漂亮的吉卜赛女郎？

呵呵，信不信，灵不灵的暂且不论。来都来了嘛，还是进到教堂去感受感受，熏陶熏陶。

凝望着玛利亚和十字架，再道一句哈利路亚……

人艰不拆！正当我时运不济心头万难，无论中国的仙还是外国的神，你们可都要保佑我呀。我快要活不下去！